Glitter ve Gay Kültürün Büyüleyici Tarihine Bakış

90'lı yılların sonlarında vizyona giren bir geçit töreninde, Claire'in genişlemiş bir ışıltıdan bu yana, genellikle vücut parıltısı, parıltılı makyaj ve pırıltılı vücut püskürmesi biçiminde giyilebilir ışıltı, binlerce yıl boyunca kişisel bir coşku kaynağı olmuştur. Benim için en azından parlak makyaj , fantezinin ve sınır geçişinin nesnesiydi - bu, ön sevişme ile tam anlamıyla şişirilmiş ergen arasındaki çizgiyi bir araya getirmenin bir yoluydu.

Vücut parıltısı ve ışıltılı makyaj konusundaki sevgim çıplak dudaklar ve eskiden olduğu gibi klasik görünümlerin lehine kalacağını düşünmüştüm, ama giyilebilir parıltı benim için büyülü, bir çeşit cadılık, bir tür nefes nefese ecstasy taşıyordu. Kısa bir süre sonra yalnız olmadığımı fark ettim: Genç bir yetişkin olarak, queer femme olarak tanımlamaya başladım ve 19 yaşında ilk onur yürüyüşüne katıldığımdan (ve birkaç yıl sonra queer gece hayatına katılarak), o parıltıyı fark ettim. sanatçılar ve katılımcılar için bir güzellik elyaf.

Glitter makyaj, genellikle juvenilia ve özel günler için kültürel olarak düşürülmüş olsa da, queer tarihinin önemli bir yeri vardır. Parıltı, sürükleyici, sürükleyici, kabare ve kesişen dünyalar da dahil olmak üzere, queer gece hayatının ve performans sanatının uzun süren mirasına sıkı sıkıya bağlı . Glitter, çarşaflarımıza ve halılarımıza girerken, aynı zamanda nesiller boyunca da yoluna giriyor, queer milletlerini diğer topluluklara ve öncülerimize bağlıyor.

Günümüzde, parıltılı makyaj, cinsel ve toplumsal cinsiyet normlarına meydan okuyan ya da aşan queer milletleri için hala çok fazla öfkeleniyor. Aslında, birçokları için, toplumsal cinsiyet sunumu ve queer kimliğinin ayrılmaz bir parçası. Tıpkı dini semboller (bir haç ya da bir Davut yıldızı gibi), topluluğun ve bağlantının sinyalini vermek gibi, parıltılı bir şekilde giymek de bizim queer kimliklerimizi sadece kendimize değil, aynı zamanda birbirimize de işaret etmenin bir yoludur .

LGBTQ + topluluğundaki diğer insanlar için parıltının ne anlama geldiği hakkında daha fazla bilgi edinmek için, queer topluluğunun birkaç üyesiyle röportaj yaptım. Bu konulardan biri de parlak kozmetiklerin ardındaki zengin tarihi, cazibelerinin önemli bir parçası olarak gören Liat'dı. Liat, glitter'in “glitterfutch” olarak bir kimliğin bir parçası olduğunu söylüyor. “Glitterbutch” den türetilen bir etiket. Liat, Liat'ın “toplumsal cinsiyetçi şemsiyenin ötesindeki özel cinsiyetini” en iyi temsil ettiğini açıkladığı bir terimdir. “Bright, benim queerness (cinsellik) ve cinsiyetlerim için tarihsel olarak önemli bir bağlantı gibi hisseder” diyor Liat. “Atalarımı düşündüğüm zaman, pullarla ve ışıltısıyla ışıldıyorlar.”

Modern glitter 1934 yılında Amerikan makinistHenry Ruschmann tarafından icat edildi. O zamandan önce, parıltılı camdan yapılmıştı, ancak II. Dünya Savaşı bunu mümkün değildi. Savaştan önce bile, erken sürünen kraliçeler (cam parıltısını göze alamıyorlar) genellikle yüzünüzde parlak mücevherler ve parıltılı kostümler giyerlerdi. LaVerne Cummings, Barbette ve Gene La Marr gibi sürüklenen kraliçeler - bazıları 30'ların sonlarından 60'lı yılların sonlarına kadar ünlü bir sürtünme grubuyla birlikte The Jewel Box Revue'larını gezdirdi - özellikle göz farı olan güzellik rutinlerine ışıl ışıl parlardı. 70'li yıllarda, David Bowie ve onun ışıltılı, cinsiyete eğilimli, ego, Ziggy Stardust gibi ana akım glam rock'ları, kısacık gece hayatının estetiğinden kendi görünüşlerini yaratmak için çizmişlerdi. John Cameron Mitchell, 2001 rock müzikal Hedwig ve Angry Inch'deki ikonik kırmızı dudaklarıyla her iki türe (sürükle ve glam rock) saygı gösterdi .

Liat gibi millet için, glitter sadece öfori ve performansla ilgili değil. Ayrıca protesto ve meydan okumaya derinden bağlı. Onlarca yıldır, LGBTQ + hakları için savaşan queer aktivistleri tarafından glitter kullanılmıştır. Son birkaç yıl içinde New York ve Chicago'da popüler hale gelen Glitter + Ash hareketinde, kiliseler, Ash Çarşamba külleri ile mor ışıltısını karıştırarak queer cemaatçilere destek ve dayanışma gösteriyor. Hareketi yaygınlaştıran “inanç tabanlı LGBTQ odaklı bir kuruluş olan NYC” parite, parıltının bu geleneğin bir parçası olduğunu söylüyor çünkü aşk gibi, “karşı konulamaz ve bastırılamaz” ve “asla vazgeçmez ”.

LGBTQ + hakları sloganlarını (örneğin “nefreti durdur!” Gibi) LGBTQQ + görüşleri ve yasaları protesto etmek için yalvaran “parlak bombalama” ya da “parıltılı bombalama” ya da homofobik politikacıların ışıltılı şeyler ile duşutma uygulamasıdır. Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich ve Mitt Romney, 2011'den bu yana protesto için hedef alınmış, bazıları Glitterati olarak bilinen bir Minnesota queer aktivist grubudur. 2017 başkanlık açılışından önce, Mike Pence'in evinin dışında homofobik politikalarını protesto etmek için bir sokak dansı partisi düzenlenmişti - parıltılı bir çok katılımcı katılımının önemli bir özelliği.

Toplumsal cinsiyet normları açısından da, parlaklık, bir güzellik meydan okumasıdır ve onu spor yapanların beklenmedik şekillerde cinsiyet sınırlarını aşmasına izin verir. Nasıl? Tek bir şey için, glitter, tüm renkleri ve ışıklandırma yetenekleriyle neredeyse doğası gereği kutlama niteliği taşıyor. Queer kimliği ve toplumsal cinsiyet ifadesi söz konusu olduğunda, tam da bu noktadadır: Siyasi ifadeler çoğu zaman, özellikle kim olduğumuza dair sessiz kaldıkları söylenen marjinalleşmiş insanlar için (ya da en azından) daha lezzetli olabilir). Parıltılı özelliği olan makyaj ipuçları, okuyucuları “çok fazla” yapmamak ve şeyleri hafif tutmak için uyarır. Ancak, cinsiyet ve cinsel kimliğin queer ifadeleri, bu kısıtlamalara karşı, “çok fazla”, “çok cesur” veya sıklıkla “çok kadınsı” nı oluşturan toplumsal beklentilere meydan okuyor.

Nihm, “queer nonbinary Faerie” olarak tanımlayan LGBTQ + topluluğunun parıldayan bir üyesidir (bu, çeşitli cinsiyet ve cinsellik spektrumlarına yayılan fakat çoğunlukla sürdürülebilir yaşamla, doğa ile bağlantılı olan bir kimliktir) yaratıcı maneviyatlar ve queer bilinci). Liat'a benzer şekilde, Nihm, “parıltı çok büyük bir parçanın” “hayat ve kimliğin” sunacağını söylüyor, “Benim için, glitter, toplumsal cinsiyet öfori ve benim duygularımın twinkly bir düzenlemesi olarak ifade etmek için bir araç olarak hizmet ediyor.”

Başka bir deyişle, parlak makyajın kullanımı, birçok queer millet için, belirli bir kitleye tam cinsiyet ve / veya cinsel kimlik ifadesini kısıtlamaktan yıllar sonra, kamuoyu ve tutarlı bir şekilde “dışarıda” olmanın kutlanmasının bir yoludur. Nihm için daha fazla parlaklık, daha fazla görünürlük ve daha büyük bir benlik duygusu anlamına gelir . “Büyümek, çok utangaçtım ve görünmez olmam için her şeyi yaptım” diyor Nihm, “parıltılı ve ışıltılığımın çoğu sahip olduğum şeylerle, performans alanlarıyla ve sanatımla sınırlıydı. O zamandan beri kendime çok daha fazla güven kazandım ”dedi.

Diğer şey, queer millet için, glitter sadece kadınlık sembolü olmak zorunda değildir . Giyen parıltının size otomatik olarak uydurmadığı söylenebilir, çünkü nihayetinde, daha büyük bir anlamda bir queerness sembolüdür. Bir başka görüşmeci olan Alexis, kişisel sunumlarında zaman içindeki rolünü yansıtarak, “Bir AFAB trans kişisi olarak, uzun bir süre boyunca, her türlü kadınlık ya da kadınlığın (yani parıltıyı) kucaklayacağını düşündüm. Cinsiyetimi geçersiz kılabilir, belki de başkalarının beni bir kadın olarak yanlış yönlendirmesini kolaylaştırarak. Sonunda, yine de, kendimi cinsiyetim geçersiz kılan ve beni kadın olarak işaretlemeyen yönler olarak, femme olan yönlerini yeniden kucaklayabildim. ”

Alexis'in öne sürdüğü gibi, bir kavram olarak queerness, toplumsal cinsiyet hakkında kollektif sözleşmelerimizi ve beklentilerimizi bozmakta, meydan okuyor ve yeniden talep ediyor - bu yüzden, çok yönlü parıltılı gözle hile yapan glitter, bunun mükemmel bir temsilidir. Parıltı, bakışlarınızın nerede durduğunu ve başladığını, görüş alanınızın nereye indiğini ve nereye gittiğini belirler. Görsel alan kaplar ve nereye bakacağınızı söyler. Çok fazla, çok görünür, ya da fazla olma korkularımızı alır ve onları güzel bir şeye sürükler. Parıltı, cinselliğin ve toplumsal cinsiyetin birçok queer (s) ifadesi gibi, kendi yapaylığına dikkat çeker, “doğal” ya da bir şey inşa etmek için hiçbir girişimde bulunmaz, tıpkı neyin oynadığımız rollere ve sıklıkla takip ettiğimiz sosyal normlara dikkat çekmesi gibi cinsiyet ifadesi, cinsellik ve ilişkiler açısından.

Pırıltılı makyaj, son birkaç yılda popüler bir popülerlik kazanmıştır ve hatta 2018'deki en önemli trendlerden biri olarak yansıtılmıştır. Tabii ki, yüksek drama onu sonsuza kadar Instagramlanabilir hale getirir. Ama büyüyen popülaritesini (ve biyo-bozunabilir Eco Stardust gibi çevre dostu versiyonlarına artan ilgiyi) düşünmek istiyorum, bundan daha politik bir dokunuş. Ünlü makyaj sanatçısı Pat McGrath geçtiğimiz günlerde GQ Style'a şunları söyledi: “Makyaj dünyası, kesinlikle ilahi olan kurallar hakkında gittikçe daha çeşitli ve daha az şey oluyor.” Ne de olsa, kurallara aykırı değil, kısmen, ne parlak, ne de queer kimlik kendisi, tüm hakkında mı?